关亡
清明节快到，继续讲点鬼故事。江南地带无论风俗习惯还是方言俚语，和中原文化差别很大，前一阵看到有文章考证，苏州古名“姑苏”，杭州原称“余杭”，其中的“姑”字和“余”字，是上古时代吴越语言的遗留，和汉语没有太大关系，如果要攀什么亲戚，倒是可以和泰国、越南的语言对应起来。江南的风俗也保留了不少上古社会的痕迹，移风易俗的工作做了几十年，大家嘴上说那是“封建迷信”，但只要一有风吹草动，总是“宁可信其有”的多。江南民间巫风很盛，今天就来讲一讲独有江南特色的“关亡”。
“但愿人长久”是人的美好愿望，残酷的现实却是“天有不测风云、人有旦夕祸福”，再亲近的关系一旦阴阳两隔，再也没有见面的时候。死者长已矣，本来尘世和他已没有关联了，偏偏活人在世界上还有许多烦恼，尤其遇到困难不知怎么办时，总希望已经亡故的亲人能再来帮自己一把。世间万事，有想法就会有办法，于是一项独特的职业“关亡”应运而生。“关亡”并非江南独有，招魂、催眠之术，各个种族都有。江南“关亡”的特色据说是“讨口气”，一问一答之间，很多信息透露出来，“关亡婆”模仿亡人说话，关得准不准，或说灵不灵，就要看她的分析和表达能力了。有些关得准的，惟妙惟肖。从事“关亡”职业的以中老年妇女为多，俗称“关亡婆”。这也有说法的，男人阳气重，通灵的本事不如女人。关亡和算命不一样，算命先生号称“铁口”，三言两语就要为客户描绘出合理的人生规划，那是技术活。所以派头比较大，做得大的有门面，混得差的也有个摊位。现在测字算命的摊位是没有了，自己摆出来，城管肯定要管。所以寺院门口常有人晃悠晃悠地对人说“先生要不要看相”，准不准实在是天晓得了。
“关亡”究竟怎么回事，我只听说过没见过。不过传统戏曲曲艺中对“关亡”有不少经典的表演，仍能让人一窥其堂奥。长篇弹词《玉蜻蜓》中有一出“关亡”，就很精彩。书里的“关亡婆”是南浔人，谐音“难寻人”，人物设计很巧妙。说《玉蜻蜓》最好的当然是蒋月泉，而扮演关亡婆的则是另一位大师徐丽仙。两位大师的视频没有，只有一段苏州弹词演员施斌和吴静的表演，我觉得也很生动。
https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=w0544u1qrlg&width=500&height=375&auto=0施斌、吴静表演的《玉蜻蜓·关亡》片段
据说蒋月泉大师喜欢说“问卜”，对“关亡”这一折不大喜欢。尤其问卜和关亡不会同时说，这是不是蒋大师自己的一点小迷信，我也不晓得了。“关亡”即使在旧时代也是边缘化的，解放以后更加式微。上海很少看得到，农村里还有。一旦家里有点什么事情，不少人还是愿意和神灵来一番精神上的交流，所以关亡婆的生意总不会断绝。说是愚昧也好，迷信也好，万事抬不过一个“信”字。毕竟人家碰到些解决不了的事情，袖手旁观说闲话的人，并不能帮到什么。无奈之下求神拜佛也好，算命关亡也好，算不是办法的办法。
https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=a0023s1kkn7&width=500&height=375&auto=0王双柏、王双庆表演的独脚戏《关亡》
在我看来人生中遇到的困难，会解决的自会解决，解决不了的，大概也只能那样，不如安之若素，何必借力强求。至于有些人因为思念亲人而关亡，更没有必要。老祖宗辛苦了一辈子，好不容易两眼一闭解脱了，为点人世间的烦心事再去打扰他们，于心何忍。人生不过是一场“向死而生”的旅行，人与人珍惜相处的每一天就好了。人最终殊途同归，都是向一个方向而走，早一点和晚一点的差别罢了，急点啥呢。
最近我还写了
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